Передбачення приходу Господа Гауранги в образі брахмана.
В Аді-Пуран і в Нарада Пуран Верховний Господь говорить:
aham eva dvija-srestho nityam pracchanna-vigrahah
bhagavad-bhakta-rupena lokam raksami sarvada
Я прийду в образі відданого брахмани [ахам ева двіджа-срестхо] стану відданим Крішни і приховаю свою особистість [прачанна віґрахах]. Я врятую всі світи [lokam raksami sarvada].
Передбачення Його приходу як саньясі (людини, яка зреклася життя)
В Упа-Пуранах Верховний Бог-Особа Господь Шрі Крішна звертається до Шріли В’ясадеви:
ахам ева квачід брахмансанняса ашрамам асріта
харі бгактім грахайамі калау папа-хатан наран
О Брахмане, час від часу я беру Саньяс Ашрам [саньяса ашрама ашрітах], намагаючись привести занепалих людей Калі Юги стати на шлях Бгакті або відданого служіння Господу Крішні [харі бгактім грахайамі].
Передбачення Його дійсного часу втілення
У Курма-Пурані сказано:
каліна дах’яманам уддхарарая тану-бхртам
джанма пратхама сандхьяям бхавісяті двіджалайе
Верховна Особа з’явиться в першій частині епохи Калі [джанма пратхама сандх’яям]. Він з’явиться в домі брахмани [бхавішяті двіджалайе], щоб врятувати втілені зумовлені душі [уддхарайа тану-бхрітам], що палають у бідах Калі-Юги.
Опис мети втілення Шрі Чайтаньї.
У Гаруда-Пурані Верховна Особа говорить:
каліна дак’ямананам паритраная тану-бхртам
джанма пратхама сандх’яям карішамі двіджатісу
У першій частині [prathama sandhya] епохи Калі я прийду серед брахманів [karisyami dvijatisu], щоб врятувати занепалі душі, [paritranaya tanu-bhrtam], які спалюються через біди епохи Калі [kalina дах’ямананам].
Передбачення імені Його матері та справжньої назви Його майбутнього
місця народження.
У Гаруда-Пурані Верховний Господь говорить:
aham purno bhavisyami yuga-sandhyau visesatah
mayapure navadvipe bhavisyami sachi sutah
Я народжуся як син Шачі [бхавішамі шачі сутах], у Навадвіп-Маяпурі [маяпуре навичвіпе]. Я прийду в повній духовній формі в першій частині Калі-Юги.
Передбачення імені Його майбутньої першої дружини та Його майбутнього прийняття саньяси
У тій самій Гаруда-Пурані також сказано:
кале пратхама сандхьяям лакшмі- канто бхавісяті
дару-брахма-саміпа-стхах саньясі гаура-віграхах
У першій частині Калі-Юги Верховний Бог-Особа прийде в золотоподібній формі. Спочатку Він стане чоловіком Лакшмі [Шріматі Лакшмі Деві, першої дружини Господа Чайтаньї]. Тоді Він стане санньясі біля Господа Джаґаннатхи.
Передбачення кольору тіла Шрі Чайтаньї та характеру Його майбутньої діяльності.
У Нрісімха-Пурані сказано:
сатьє даітя-куладхі-наса-самайе сімхордхва-мартйакртіс
третайам дас-кандхарам парибхаван раметі намакртіх гопалан
парипалаян враджа-чистий бхарам харан двапаре
гаурангах прія-кіртанах калі-юге чайтанья-нама прабхух
Верховний Бог-Особа, Який у Сатья-Югу з’явився як напівлюдина-напівлев, щоб вилікувати жахливу хворобу, яка спустошила дайтьїв, і який у Трета-Югу з’явився як особа на ім’я Рама [Господь Рамачандра], людина, яка перемогла десятиголового Демона Равану і яка в Двапара-Югу зняла земний тягар і захистила народ Ґопа [пастухів] Враджа-пури, знову з’явиться в Калі-Югу. Його форма буде золотою, Він із задоволенням оспівуватиме святі імена Господа, а ім’я Його буде Чайтан’я.
Передбачення майбутнього пришестя Шрі Чайтаньї Його прямим іменем
У Падма-Пурані сказано:
ятрайогесварах саксад йогі-чінтйо джанарданах
чайтанья вапур асте ваі сандранандатмаках
Верховна Особистість, Джанардана, який є об’єктом медитації йогів [йогі-чінтйо-джанарданах], який рятує відданих від різноманітних страждань і який є майстром усіх йогічних практик [йогешварах], який завжди сповнений божественного. трансцендентний екстаз і блаженство [сандра-ананда-атмаках], прийде у Його власній божественній формі Шрі Чайтан’ї [Чайтанья-вапа].
Опис часу та місця майбутнього приходу Шрі Чайтаньї
У Падма-Пурані Сам Верховний Бог-Особа говорить:
кале пратхама-сандхьяям гауранготам махі-
тале бхаґіратхі-тате рамі бхавішамі сачі-сутах
Я з’явлюсь на цій землі [mahi-tale] у першій частині Калі-юги [kaleh prathama sandhyayam] у прекрасному місці на березі Бхаґіратхі [bhagirathi-tate ramye]. Я буду мати золоту форму [гауранга], і я народжуся як син Сачі [бхавісйамі сачі-сутах].
Передбачення мети приходу Шрі Чайтаньї
У Нарада-Пурані Верховний Бог-Особа говорить:
ахам ева калау віпра нітам прачанна-віграхах
бхававад-бхакта-рупена локан ракшамі сарвада
О Віпра, в епоху Калі я прийду переодягнений [нітям прачанна віграха] як відданий [бхагавад-бхакта-рупена] і врятую всі світи [локан ракшамі сарвада].
Передбачення імені Його матері та характер Його конкретного методу проповідування [санкіртана]
Верховний Бог-Особа стверджує в Нарада-Пурані:
divija bhuvi jayadhvam jayadhvam bhakta rupinah
kalau sankirtana arambhe bhavisyami sachi-sutah
О Дівіджа (напівбоги), будь ласка, прийдіть і прийдіть як віддані на цю землю [бхуві джаядхвам джаядхвам] в епоху Калі-Юги. Я втілюся як син Сачі [бхавісйамі сачі-сутах], щоб розпочати спів спільного співу імені Крішни [калау санкіртана арамбхе].
Передбачення одкровення форми Шрі Чайтаньї
У Брахма-Пурані Верховний Бог-Особа говорить:
кале пратхама сандхьяям гауранготам махі-
тале бхаґіратхі-тате бхумні бхавісямі сачі-сута
Я відкрию свою вічну золоту форму [gaurangotham mahi-tale] у першій частині Калі-Юги [kaleh prathama sandhyayam]. Я прийду на землю на березі Бхаґіратхі [бхаґіратхі-тате бхумні] як син Матері Сачі [бгавішамі сачі-сутах].
Передбачення майбутньої ролі санньясі та екстазу Шрі Чайтаньї
У Бгавішйа-Пурані Верховний Господь говорить:
anandasru-kala-roma harsa-purnam tapo-dhana
sarve mama eva draksyanti kalau sannyasa-rupinam
О суворий мудрець, тобі слід знати, що в епоху Калі всі побачать мою трансцендентну форму як саньясі [калау саньяса рупінам]. У мене будуть такі симптоми екстазу, як сльози блаженства, а волосся стоятиме в екстазі [anandasru-kala-roma-harsa-purnam].
Передбачення кольору Шрі Чайтаньї та характеру Його майбутніх товаришів.
В Агні-Пурані сказано:
prasantatma lamba-kanthas gaurangas ca suravritah
Верховний Бог-Особа прийде в золотій формі [гаура-анга], сповнений миру [прасантатма] і з прекрасною довгою шиєю [ламба-кантхах]. Він буде оточений багатьма святими відданими [сура-авратах]. (Примітка: це непряме передбачення майбутньої появи членів Панча-Таттва.)
Передбачення характеристик Шрі Чайтаньї.
У Матсья-Пурані Верховний Бог-Особа говорить:
mundo gaurah su-dirghangas tri-srotas-tira-sambhavah
dayaluh kirtana-grahi bhavisyami kalau-yuge
В епоху Калі я прийду [бхавісйамі калау йуге] там, де зливаються три ріки [три-шротас-тіра-самбгава]. У мене буде поголена голова [mundah]. У мене буде золотий колір обличчя [гаура]. Я буду дуже добрим і завжди повторюватиму святе ім’я Крішни [дайалох кіртана-грахі].
Передбачення назви річки, де Шрі Чайтанья народиться, та інші характеристики
У Ваю-Пурані Верховний Бог-Особа говорить:
suddho gaurah-su-dirghango ganga-tira-samudbhavah
dayaluh-kirtana-grahi bhavisyami kalau yuge
В епоху Калі-Юги я прийду [бхавісйамі калау йуге] в місце на березі Ганги [ганга-тіра-самудбгавах]. Я буду дуже чистим [шуддхах], матиму золотистий колір обличчя [гаура] і буду дуже високим [су-дирґхангах] і оспівуватиму святі імена Крішни. [Наступна цитата В’яу Пурана]
Передбачення, що Верховний Господь покине Голоку і прийде в золотому вигляді
У Маркандейя-Пурані Верховний Бог проголошує:
golokam ca parityajya lokanam trana-karanat
kalau gauranga-rupena lila-lavanya-vigrahah
У Калі-Югу я покину Голоку і, щоб врятувати людей світу, я стану красивим і грайливим Господом Гаурангою.
Передбачення однієї з цілей появи Шрі Чайтаньї
У Вараха-Пурані Верховний Бог-Особа проголошує:
aham eva dvija-srestho lila-pracurya-vigrahah
bhagavad-bhakta-rupena lokan raksami sarvada
Я прийду як найкращий із брахманів [ахам ева двіджа-шрестха]. Я покажу багато розваг [lila-pracurya-vigrahah] у формі відданого [bhagavad-bhakta-rupena]. Я врятую людей світу [lokan raksami sarvada].
Передбачення імені матері Шрі Чайтаньї та Його майбутньої ролі як визволителя темряви Калі-Юги.
У Вамана-Пурані Верховний Бог-Особа проголошує:
kali-ghora-tamas-channat sarvan acara varjitan
sachigarbhe ca sambhuya tarayisyami narada
О Нарадо Муні, я народжуся в утробі Сачі [сачі-гарбхе ча самбхуя]. Я врятую людей, які відмовляться від будь-якої належної доброї поведінки [sarvan acara varyitan], від жахливої темряви епохи Калі-Юги [kali-ghora-tamas-channan].
Передбачення майбутнього приходу Шрі Чайтаньї, Його часу народження, Його матері, Його міста народження, Його імені та Його місії
У Ваю-Пурані Верховний Бог-Особа говорить:
paurnamasyam phalgunasya phalguni-rksa-yogatah
bhavisye gaura-rupena sachi-garbhe purandarat
сварнаді-тірам астхая навиквіпе джанасрайе
татра двіджа-кулам прапто бхавішамі джаналайе
bhakti-yoga-pradanaya lokasyanugrahaya ca
sannyas-rupam asthaya krishna-chaitanya-nama-dhrk
тена локасйа ністарас тат курудхвам мамаджнайа
дхарітрі бхавіта чабгір майайва двіджа-дехіна
Я прийду в місяць Пхалгуна, коли зірка Пхалгуні з’єднується з повним місяцем. Я втілюсь із золотим кольором обличчя в утробі Сачі та Пурандари Мішри. Я народжуся в місті Навадвіпа, на березі Гангу, в родині брахмана. Я прийму відречений спосіб життя [санньясу], виявляю доброту до людей загалом і залучаю їх до Бгакті. Я буду відомий як Шрі Крішна Чайтанья. Усі ви повинні слідувати Моїм наказам і визволяти людей світу. Я постану як брахман. Я зроблю цю землю безстрашною.
Передбачення міста народження Шрі Чайтаньї, назви річки поблизу місця Його народження, імені Його матері, Його близьких товаришів та їхньої божественної ролі в Його лілі (розвагах), Його божественної причини втілення, а також різних імен, якими Шрі Чайтанья буде відомий.
В Ананта-Самхіті сказано:
svarnadi-tiram asritya navadvipe dvijalaye
sampradatum bhakti-yogam lokasyanugrahaya ca
sa eva bhagavan krmo radhika-prana-vallabhah
srsty-adau sa jagannatho gaura asin mahesvari
avatirno bhavisyami kalau-nija-ganaih saha
sachi-garbhevipe svardhuni-parivarite
aprakasyam idam guhyam bah prakasari mukhe
bhaktavataram bhaktakhyam bhaktam bhakti-pradam svayam
man-maya-mohitah kecin na jnasyanto bahir-mokhah
jnasyanti mad-bhakti-yuktah sadhavo-nyasinotmalah
krmavatara-kale-yah striyo ye purusah priyah
kalau te’vatarisyanti sridama-subaladayah
catuh-sasti- гопа двадас балаках
чайтаньєра сімхера…
dharma-samsthapanarthay a viharisyami tair aham
kale nastam bhakti-patham sthapayisyamy aham punah
gacchantu bhuvi te putrah jayantam bhakta-rupinah
dharma-samsthapanam kale kurvantu te mamajnaya
krishnas chaitanya-gaurango gaurachandrah sachi-sutah
prabhur gauro gaura-harirti nama-ni mehak
«Щоб проявити милість до людей і віддано служити їм, Верховний Бог-Особа з’явиться в домі брахмана в Навадвіпі на березі Гангу. Верховна Особа, Сам Шрі Крішна, який є життям Шріматі Радгарані та є Господом всесвіту у створенні, підтримці та знищенні, з’являється як Гаура, о Махешварі.
У Калі-Югу Я спущуся на землю зі Своїми спільниками. У Навадвіпі, який оточує Ганг, я народжуся в утробі Сачі-деві.
Ті, хто збентежений Моєю ілюзорною потенцією, не зрозуміють великої таємниці появи в цьому світі Мене в Моїй особистій формі, у Моїй формі як втілення відданості,
у Моїй формі як втілення відданого, у Моїй формі, що несе ім’я відданого, у Моїй формі як відданого, і в Моїй формі як того, хто дає віддане служіння.
Цю таємницю їм не відкрити. Лише святі, чисті, віддані, які зреклися Мене, старанно залучені до Мого відданого служіння, зможуть зрозуміти Мене в цих п’яти формах.
Мої дорогі товариші, чоловіки та жінки, на чолі зі Шрідамою та Субалою, які прийшли в цей світ під час Мого пришестя як Господа Крішни, прийдуть знову під час Калі-Юги.
Гопи стануть шістдесятьма чотирма махантами та дванадцятьма гопалами. Щоб встановити істину релігії, я буду насолоджуватися багатьма розвагами з ними.
Таким чином я знову відкрию шлях відданого служіння, який був знищений протягом часу. Мої сини також повинні спуститися на землю, прийняти форми відданих і, за Моїм наказом, також працювати над відновленням принципів істинної релігії.
У цей час Мої імена будуть: Крішна Чайтанья, Гауранга, Гаурачандра, Сачісута, Махапрабгу, Гаура і Гаурахарі. Оспівування цих імен принесе відданість Мені».
Інша велика ведична література, що описує характеристики пришестя Шрі Чайтаньї
Великий епос Махабхарата (Дана-Дхарма, Вішну-Сахасра-Нама Стотра) вказує на божественні характеристики зовнішнього вигляду Шрімана Махапрабгу.
suvarna varna hemango varangas candanangadi
sannyasa krt-chamah santo nistha shanti parayanah
Він має золотистий колір обличчя [суварна варнах]. Його кінцівки дуже красиві [вара-анга] і змазані м’якоттю сандалового дерева [чандана-ангаді]. Він має вигляд розплавленого золота [гема-анга].
Верховний Господь Чайтанья приймає відмову від життя [саньяса-крт]. Він повністю контролює почуття або в рівновазі [сама] і є абсолютно мирним [санта]. Він повністю зафіксований (у оспівуванні святого імені Господа Крішни), [ніштха]. Він є найвищою обителлю відданості та трансцендентного миру. (Він змушує замовкнути майаваді-імперсоналістів) [ніштха санті параяна].
Санскритські слова суварна-варна вказують на того, хто має золотий колір обличчя. Ведичний текст, який підтверджує цю думку, такий: йада пасйа пасйате рукма-варнам картарам ісам пурушам брахма-йонім. Слова рукма-варнам картарам ішам стосуються Верховної Особи [Шрі Чайтан’ї], колір обличчя якої нагадує розтоплене золото.
Чи є у Ведах якісь конкретні згадки про те, коли в цю югу мав з’явитися Аватар Верховного Господа – Шрі Крішна Чайтан’я?
В Атхарва-Веда; Пуруша-Бодіні-Упанішад, сказано:
saptame gaura-varna-visnor ity aena sva-saktya
caikyam etya pratar avatirya saha svaih sva-manum siksayati
«У сьомій манвантарі, на початку Калі-Юги, Верховний Бог-Особа, супроводжуваний Своїми спільниками, зійде на землю в золотій формі. Він навчить оспівувати Свої власні імена”.
Коли саме Він приходить у калі-югу, де саме Він з’являється і що Він робитиме?
В Атхарва Веді Верховна Особа говорить:
itotham krta sannyaso’vatarisyami sa-guno nirvedo
niskamo bhu-girvanas tira-atho’ lakanandayah kalau
catuh-sahasrabdhopari panca-sahasrabhyantare
gaura-varno dirghangah sarva-laksana-yukta isvara
prarthito nija-rasasvado bhakta-rupo misrakhyo
vidita-yogah syam
Я зійду на землю після того, як мине чотири тисячі років в епоху Калі, [kalau chatuh sahasrabdhopari] і до того, як мине п’ять тисяч років [pancha sahasra abhyantare]. Я прийду на Землю, на березі Гангу, [тіра-стхах алаканандайах]. Я буду високим і святим відданим Брахманом. Я матиму всі сприятливі ознаки піднесеної людини [dirghangah sarva-laksana-yuktah].
Я прийму відречення. У мене будуть всі сприятливі знаки. Я буду відданим, практикуючи бгакті-йогу. Я скуштую расу Свого власного відданого служіння.
У Сама Веді Верховний Господь говорить:
tathaham krta sannyaso bhu-girvano ‘vatarisye
tire’lakanandayah punah punah isvara-prarthitah sa-
parivaro niralambo nirdhuteh kali-kalmasa-kavalita-
janavalambanaya
Я прийду на землю в супроводі Моїх спільників у місці на березі Гангу. Я прийду, щоб врятувати людей, які страждають і пожираються гріхами епохи Калі. Я буду проявлятися як Авадхут Брахман Саньясі.
Як називається місце, де з’являється Всевишній Господь?
«Чандог’я Упанішада» описує місце приходу Верховного Господа Шрі Крішни Чайтаньї. У Sabadvipa Dham Mahatmya (текст 5) Шріла Бгактівіноде Тхакур пояснює:
tan-madhye daharam saksan mayapuram itiryate
tatra vesma bhagavatas chaitanyasya paratmanah
tasmin yas tv antarakaso hy antardvipah sa ucyate
Серцем духовного міста у формі лотоса є обитель Шрі Маяпур. Шрідхам Маяпур — божественна обитель Господа Чайтаньї, Верховного Бога-Особи. У центрі Маяпура є місце під назвою Антардвіп.
Чи є у Ведах інші відповідні посилання на священні писання, що описують зовнішність або якості Шрі Крішни Чайтаньї Махапрабгу?
«Шветашватара Упанішада» (гл. 6, текст 7) описує якості Верховного Бога-Особи, Господа Чайтаньї:
tam isvaranam paramam mahesvaram tam devatanam paramam ca daivatam
patim patinam paramam parastad vidama devam bhuvanesam idyam
«О Верховний Господь, ти — Верховний Махешвара, Божество, якому поклоняються всі напівбоги, і Верховний Господь усіх Господів. Ти — володар усіх володарів, Бог-Особа, Господь усього, чому можна поклонятися».
Шветасватара Упанішад, гл. 3, текст 12, 14
махан прабхур ваі пурушасаттвасяіса правартаках
сунірмалам імам праптім ісано джйотір авйая
«Верховний Бог-Особа — Махапрабгу, який поширює трансцендентне просвітлення. Просто бути в контакті з Ним означає бути в контакті з незнищенним брахмаджйоті. »
Шрі Чайтанья Упанішад (Чайтанйопанішад), текст 5:
jahnavi-tire navadvipe golokakhye dhamni govindo
dvi-bhujo gaurah sarvatma maha-puruso mahatma
maha-yogi tri-gunatitah sattva-rupo bhaktim loke
kasyatiti. тад ете шлока бгаванті
«Верховний Бог-Особа, Ґовінда, вищий насолоджувач, чия форма є трансцендентною, якого не торкаються три ґуни матеріальної природи і який є всепроникною Наддушею, що живе в серцях усіх живих істот, з’явиться знову в епоху Калі. З’являючись як найбільший відданий, Верховний Бог-Особа прийме дворуку форму золотого кольору обличчя у Своїй обителі Ґолока Вріндаван, яка проявляється на березі Ганги в Навадвіпі. Він поширюватиме у світі чисте віддане служіння.
Поява Шрі Чайтаньї Махапрабгу далі передбачена в наступних віршах
Текст 6 Шрі Чайтанья Упанішади говорить, у якому кольорі з’явиться Господь у Калі-югу, і що Він зробить:
eko devah sarva-rupi mahatma gauro rakta syamala-sveta-rupah
chaitanyatma sa vai chaitanya-saktir bhaktakaro bhakti-do bhakh-vedyah
«Верховний Бог-Особа, який є володарем усіх трансцендентних енергій і якого можна пізнати лише через віддане служіння, [бгакті ведйах] з’являється в незліченних трансцендентних формах. Він з’являвся в червоному, білому та чорному кольорах [гауро ракта шйамала света рупах] і Він також з’являтиметься в золотій формі Шрі Чайтан’ї Махапрабгу. Він візьме на себе роль досконалого відданого
[бгакта акара] і навчить зумовлені душі шляху чистого відданого служіння [бгакті дах].
Чайтанья Упанішада, текст 7 передбачає природу форми Господа Чайтан’ї та те, як Його розуміти
намо веданта ведьяякрмайа параматмане
сарва чайтанья рупая чайтаньяя намо намах
Я шанобливо вклоняюся Йому, якого розуміє Веданта [namo vedanta vedyaya], який є Господом Крішною [Krishnaya], Наддушею [paramatmane], чия форма є повністю трансцендентною та усвідомлює все [sarva-chaitanya-rupaya]. Ми знову і знову приносимо наші смиренні поклони. [чайтаньяя намо намах]
Який результат розуміння божественної позиції Шрі Чайтан’ї Махапрабгу?
Шрі Чайтанья-Упанішад. текст 8:
веданта ведйам пурушам пуранам чайтанйатманам вішва-йонім махантам
там ева відітва’ мртйум еті наньях пантха відйятетяная
«Пізнаючи Того, хто є об’єктом знання в Упанішадах, найдавнішою людиною, втіленням свідомості, джерелом всесвіту і найбільшим з усіх, людина перетинає смерть. Іншого шляху туди немає».
Що робитиме Шрі Чайтанья Махапрабгу в цьому втіленні?
Шрі Чайтанья-Упанішад. текст 9:
sva-nama mula-mantrena sarvam hladayati vibhuh
Верховний могутній [вібхух] Господь Шрі Крішна Чайтанья з’являється у Своїй золотій формі, і Він наповнить всесвіт блаженством [хладаяті] оспівуванням Своїх власних святих імен [сва-нама-мула-мантрена].
Яку мантру буде співати цей аватар юги?
Шрі Картанья Упанішада, текст 10.
са ева мула-мантра джапаті харір іті крішна іті рама іті
Шрі Крішна Чайтанья співатиме маха-мантру, що складається з божественних імен Харі, Крішни та Рами, тобто Харе Крішна Харе Крішна Крішна Крішна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.
Цитати рис тіла Господа Чайтаньї Махапрабгу за словами деяких великих відданих, присутніх у той час
Шріла Сарвабгаума Бхаттачар’я, один із найвидатніших учнів Шрі Чайтаньї Махапрабгу в Джаґаннатх Пурі, склав цілу серію молитов, у яких докладно описує різноманітні риси Шрі Чайтаньї Махапрабгу, які називаються Шрі Ґауранга-Праті-Анга-Варнанакх’я-Става-Раджа, або Цар молитов, що проголошує славу кожної кінцівки Шрі Гауранги. Давайте уважно представимо кілька з цих божественних перлин.
Блиск тіла Господа Чайтаньї:
Шріла Сарвабгаума Бхаттачар’я, видатний учений свого часу, який пізніше став учнем Шрі Чайтаньї Махапрабгу, описав колір обличчя Шрі Чайтаньї Махапрабгу.
тапта хема дютім ванде калі-крішнам джагад-гурум
чару-диргха-танум срімак чачі-хрдайа-нанданам
Я поклоняюся Господу Крішні, духовному вчителю всесвіту, який з’являється в епоху Калі з блиском, як розплавлене золото. Його тіло красиве і високе. Він подібний до розплавленого золота, Він — насолода і син Сачідеві.
Шріла Прабодхананда Сарасваті Тхакура також описує золотистий колір обличчя Шрі Чайтаньї Махапрабгу.
ананда ліламая віграхайя хемабха-дів’я-ччаві-сундарая
«О Господи Чайтаньячандро, о Господи, чия форма сповнена блаженних розваг, о Господи, чиє обличчя чудове, як золото…»
Шріла Крішна дас Кавірадж Ґосвамі так само описує Господа Чайтанью:
тапта хема сама канті праканда шаріра
«…блиск Його великого тіла нагадує розтоплене золото…»
Далі Прабодхананда Сарасваті описує золотистий колір обличчя Шрі Чайтаньї Махапрабгу.
сваям дево ятра-канака-гаура каруная
«Його колір обличчя світлий, як розтоплене золото».
Красиве волосся Шрі Чайтаньї:
lasan-mukha-lata-naddha charu-kuncita-kuntalam
«Його чудові кучеряві пасма переплітаються з ліанами блискучих перлів…»
Плечі та груди Шрі Чайтаньї:
Прабгодананда Сарасваті Тхакура описує плечі Шрімана Махапрабгу як simha skandham… «чиї плечі, як у лева…»
Шріла Крішна дас Кавірадж Ґосвамі також вказує на природу плечей і голосу Шрі Чайтаньї Махапрабгу: simha griva simha-virya simhera hunkar – «Він має плечі лева, силу лева та гучний голос лева».
Руки Шрі Чайтаньї Махапрабгу сягають Його колін: аджануламбіта бхумау канака вадатау
І kankanangada-vidyoti-janu-lambi-bhaja-dvayam – «…Його дві руки, що сяють браслетами й браслетами, простягаються до колін».
Обличчя Шрі Чайтаньї Махапрабгу:
prema-pravaha-madhura raktotpala-vilocanam
h la-prasuna-susnigdha nutanayata-nasikam
Прекрасні очі Шрі Чайтаньї Махапрабгу схожі на червонуваті квіти лотоса. Вони найкрасивіші, як озера Крішна Према. Його ніс вигнутий і блискучий, як квітка кунжуту.
sri-ganda-mandollasi ratna-kundala-manditam
savya-karna-suvinyasta sphurac-caru-sikhandakam
Щоки Шрі Чайтаньї Махапрабгу круглі й блискуче сяють. Він носить сережки з коштовностями. Біля лівого вуха у нього павичове перо.
madhura-sneha-susnigdha praraktadhara-pallavam
isad-danturita-snigdha sphuran-mukta-radoijvalam
Губи Шрі Чайтаньї Махапрабгу ніжні й дуже блискучі. Вони нагадують червонуваті розпустилися квіти. Він показує свої зуби, схожі на перлини, через Свою доброту.
Чайтанья-чарітамріта, Аді-Ліла 3.77
sankirtana-pravartaka sri krma-chaitanya sankirtana-yajne tanre bhaje sei dhanya
«Господь Шрі Крішна Чайтанья є ініціатором санкіртани [конгресного оспівування святого імені Господа Крішни]. Той, хто поклоняється Йому через санкіртану, справді щасливий»
Суслока-Сатакам -59- Шрі Гауранга Махіма
vintala-kamala-vaktrah pakva-bi nbadharosthas
tila-kusu na-su-nasah katnbu-kanthah su-dirghah
suvaliuta-bhuja-dando nabhi-gambhira-rupah
sphuratu hrdaya-madhye gaura-candro-natendrah
«Його обличчя бездоганне, як квітучий лотос, а губи червоні, як стиглі плоди бімби. Його ніс гарний, як квітка кунжуту, а шия — як раковина з трьома кільцями. Він дуже високий, і Його паличні руки роблять артистичні рухи під час танцю. Його пупок
дуже глибокий. Нехай мій Господь Ґаура Чандра, король танцюристів, розкриє Себе в глибині Мого серця».
Відповіді на кілька цікавих запитань:
Чи з’являється Шрі Чайтан’я Махапрабгу кожного дня Господа Брахми? Так само, як первісна Особа Бога, Господь Шрі Крішна з’являється раз у кожен день Господа Брахми.
Відповідь: Шріла Прабгупада якось пояснив у Мельбурні, Австралія, у відповідь на запитання, скільки часу мине, перш ніж Господь Крішна знову прийде на цю планету у Своєму особистому вигляді: через 8 мільярдів 600 мільйонів років.
Відданий: Як ви вважаєте, скільки часу залишиться перед тим, як Крішна знову прийде на цю планету у Своїй фізичній формі?
Шріла Прабгупада: Тепер підрахуйте, я вже дав тривалість одного дня, дванадцять годин, Брахми означає 4 300 000 років, помножених на тисячу… вісім мільярдів.
Відданий (2): 600 000 000.
Шріла Прабгупада: Отже, Крішна приходить після цього періоду в один день, після одного дня Брахми, Він з’являється.
Відданий: Шріло Прабгупада, чи Господь Чайтанья Махапрабгу також з’являється кожного дня Брахми?
Шріла Прабгупада: Так, слідуючи Крішні. Крішна приходить у Двапар-югу. Є чотири набори юг: Сатва, Трета, Двапар, Калі. Отже, Крішна приходить наприкінці Двапар-юги, а Чайтан’я Махапрабгу приходить у Калі-югу, отже, майже в той самий рік, така ж циркуляція… Так само Крішна з’являється в обертанні у цьому всесвіті через стільки років, вісім мільярдів років. Тож далі Він відправляється до іншого всесвіту… [Мельбурн, Австралія. 22 травня 1975 р.]
Чи «Шрімад-Бгаґаватам» (Бгаґават-Пуран), головна з усіх ведичних літератур, передбачила появу Господа Чайтан’ї Махапрабгу?
У сьомій пісні «Шрімад-Бгаґаватам» Прахлад Махарадж прямо натякає на приховану природу появи Верховного Господа. Оскільки Верховного Господа також називають Три-Югою, або тим, хто з’являється лише в три юги (сатья, двапара, трета), іноді кажуть, що Він з’являється у прихованій формі, в епоху Калі.
channah kalau yad abhavas tri-yugo’tha sa tvam (Шрімад Бхагаватам 7.9.38)
Чи є в Сімад-Бхагаватам ще прямі згадки, ніж наведені вище?
У Десятій пісні «Шрімад Бхагаватам», восьмий розділ, Гаргамуні, сімейний священик Нанди Махараджа, пояснює, що молодий хлопчик Шрі Крішна має три кольори – білий, червоний і жовтий – коли Він з’являється у Своїй трансцендентній формі в різні віки. У нинішньому втіленні Крішни Він з’явився … чорним.
asan varnas trayo hy asya grhnatotnvyugam tanuh
suklo raktas tatha pita idanim krmatam gatah
(Шрімад-Бгаґаватам 10.8.13)
Шріла Крішна дас Кавірадж Ґосвамі, відомий автор Шрі Чайтанья-чарітамрти, пояснює, що три кольори білий, червоний і жовтий — це три кольори тіла, які Верховний Господь приймає відповідно в епохи Сатья, Трета і Калі.
sukla rakta pita-varna ei tina dyuti satya-treta-kali-kale dharena sri-pati
Бхагаватам пояснює в розмові між Карабхаджаном Муні та царем Німі, що в Двапара-югу, Верховний Господь, Бог-Особа з’являється в чорному вигляді [двапаре бхагаван шйамах]. Він має жовту сукню і несе власну зброю [pita-vasa-nija-ayudhah]. Він прикрашений знаком Шріваци та коштовністю Каустубха [шрі ватса-адібхіх анкаіс ча лаксанаіх]. Це справжній опис Його характеристик [упалаксітах].
Великий мудрець продовжує свої настанови цареві Німі, кажучи, що люди загалом в епоху Двапар-Юги поклонялися Господу Всесвіту [iti dvapara urvisam stuvanti jagad isvaram]. В епоху Калі вони поклонялися Верховній Особі згідно з правилами священних писань [тантра відхана].
крішна варнам твісакрмам сангопангастра парсадам
яджнаіх санкіртана прайар яджанті хі сумедхасах
(Шрімад-Бгаґаватам 11.5.32)
«В епоху Калі розумні люди виконують спів співу, щоб поклонятися втіленню Бога, який постійно співає святе ім’я Крішни. Хоча Його колір обличчя не чорнявий, Він — Сам Крішна. Його супроводжують Його спільники, слуги, зброя та довірчі товариші».
Як цей вірш стосується пришестя Шрі Чайтан’ї Махапрабгу, оскільки його ім’я там прямо не згадується?
Подібно до того, як у священних писаннях згадуються симптоми та характеристики різних попередніх втілень, так само описуються симптоми появи Господа Чайтаньї Махапрабгу.
Крішна-варнам вказує на те, що Він належить до категорії Крішни. Крішна варнам також означає того, хто постійно повторює і співає ім’я Крішни. Головною справою Шрі Чайтан’ї Махапрабгу було оспівування святого імені Крішни. Таким чином, слова Крішна варнам і Крішна Чайтанья еквівалентні.
Шріла Крішна дас Кавірадж Ґосвамі пояснив два значення слів Крішна варнам, заявивши:
кришна еі дуй варна садаянра мукхе атава крмаке х’нхо варне ніджа сухе
Господь Чайтан’я Махапрабгу завжди співає два склади Krish & na [Krishna ei dui varna sada yanra mukhe], або Він завжди відчуває велике трансцендентне задоволення, описуючи Господа Крішну [athava krmake tinho varne nija-sukhe].
Як ми бачимо, докази того, що Шрі Чайтан’я Махапрабгу є Верховною Особою Бога і тому не відрізняється від Господа Шрі Крішни, є переконливими, оскільки передбачення, зроблені в писаннях, і прихід і діяльність Господа Чайтан’ї повністю збігаються. Це не враховує того факту, що багато товаришів Господа Чайтан’ї визнавали Його Верховним Господом і написали томи книг і молитов, прославляючи Його трансцендентну діяльність. Шрі Чайтанья чарітамріта, Чайтанья Бхагават і Чайтанья мангал є одними з найвідоміших літератур з цього приводу.
Оскільки Шрі Чайтанья Махапрабгу з’явився в Шрі Маяпур дхаме, засновник-ачарья Міжнародного товариства свідомості Крішни вирішив заснувати штаб-квартиру ISKCON в Шрі Маяпурі. Усі Ґаудія-вайшнави відзначають день появи Шрі Чайтан’ї Махапрабгу, відомий як Ґаура пурніма, великими святами та релігійними програмами, а також багатоденним кіртаном і екстатичним співом маха-мантри, рекомендованим Бхагаваном Шрі Чайтан’єю Махапрабгу – Харе Крішна Харе Крішна Крішна Крішна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.
If you found an error, highlight it and press Shift + Enter or click here to inform us.