У 18-у розділі Бхагават Гіти Господь говорить :
О міцнорукий Арджуна, згідно з Ведами, за будь-якою дією і наслідком, кармою стоїть п’ять причин.
Будь-яка дія, правильна чи неправильна, яку людина робить тілом, розумом чи мовою, визначається цими п’ятьма причинами.
Тому того, хто вважає себе єдиним виконавцем дій і не враховує цих п’яти факторів, не можна назвати людиною розумною, здатною бачити речі такими, якими вони є.
Той, хто у своїх вчинках не керується хибним его, чий розум спокійний, чистий і вільний, навіть вбиваючи, не вбиває і ніколи не заплутується в наслідках своїх вчинків.
Знання, об’єкт пізнання і пізнаючий — такі три чинники, які спонукають до діяльності, а органи почуттів, самі дії та його виконавець є її складовими.
Три гуни матеріальної природи визначають три види знання, три види дій та наслідків, а також три види виконавців. Зараз Я розповім тобі про них.
- Місце дії — або наше тіло. Його чистота. збалансованість. якість. сила та ін…
- Бажаючий змін виконавець, душа — особливість нашого характеру. залежностей, якостей, симпатій та антипатій…
- Органи почуттів — Наш розум, а також пізнавальні та діючі органи, їх стан та механічний досвід…
- Наша мотивація та зусилля — наш інтелект та его. Рішучість спланованість. память…
- Наддуша — Господь що перебуває та керує природою, тілом та його процессами…
Для того, щоб розпочати будь-яку роботу, потрібний певний імпульс, який називають натхненням. Будь-яке рішення, прийняте до здійснення власне діяльності, являє собою тонку форму роботи. Потім робота виражається в дії. Спочатку відбуваються психічні процеси мислення, переживання й хотіння. Це називають спонукою. А коли виконавець відчуває натхнення, тоді за допомогою чуттів, включно з розумом, що є осередком усіх чуттів, відбувається фактична діяльність.
If you found an error, highlight it and press Shift + Enter or click here to inform us.