Как известно, древние Веды описывают наш мир очень личностно, одушевлённо, таким, где всеми силами и законами природы руководят особо уполномоченные личности, которые исполняют своё служение перед Богом, идеально и чётко. Это обеспечивает правильное функционирование всей Вселенной .
Планета на санскрите называются «Граха», то есть «захватчик, контролер». Неоживлённый предмет не может ничего и никого контролировать, за таким действием обязательно должен стоятьживая сила, личность, разум. Управители главных небесных тел (лок), которые рассматривает древняя ведическая астрология, – это особые 9 личностей – Нава Граха (девять контролеров), которые занимают особое положение в ведическом божественном пантеоне. Все они были наделееы положением и квалификацией от высшей Троицы- Брахмы, Вишну и Шивы для контроля и наблюдения за всеми существами и явлениями Вселенной.
Сама же Троица получили свои силы и полномочия от Господа Нараяны или Маха Вишну, который является Верховным управителем всего сотворенного мира, из Него исходят все энергии творящие вселенную, Им поддерживается творение и в Него снова возвращается все мироздание, которое включает в себя множество вселенных .
Итак во эти Нава Грахи, или как мы видим Планеты, занимают несколько более высокое положение, чем остальные Деваты. Они какбы конвой вселенной или наряд полиции который присмотривает чтоб все работало исправно, они находятся в постоянном цикличном движении по вселенной, рисуя на небе каждый раз уникальные узоры своих орбит и их точек пересечения.
Самой важной Грахой является Сурья (Солнце), ибо это самое яркое светило нашего мира. Говорится, что только Солнце освещает нашу Вселенную, черпая этот свет прямо от Господа Нараяны, и нету другого источника света. Движение Сурьи отмеряет дни, месяцы и годы, поэтому он напрямую связан с понятием времни. Солнце отличается крайней пунктуальностью – не бывает такого утра, чтобы Солнце не взошло, даже если оно скрыто от нашего взгляда плотной пеленой тучь. Ему также принадлежит привелегий управления другими грахами, а поэтому и всеми живыми существами во Вселенной. Сурья – это олицетворение справедливого правителя.
Когда Сурья покидает один знак Зодиака (раши) и входит в следующий раши, происходят определенные изменения в природе, в том числе в проявлении влияний Солнца на Землю. Этот переход из созвезия в созвездие называется «Санкранти», что в переводе с санскрита означает «переход», «изменение», «перемещение». Это момент, когда Сурья находится в 0°-1° нового знака.
Такое время трансформаций не рекомендуется для любых благоприятных дел и начинаний, таких, как брак, зачатие детей, оформление больших сделок, осуществление важных покупок, начало лечения. Оно благоприятно для медитации и совершения духовных практик, действий и ритуалов.
6 часов 24 минуты до входа Сурьи в созвездие и 6 часов 24 минуты после входа в следующий раши должны быть исключены для начала новых или важных дел и благоприятных действий. Особенно следует избегать начала поездок и путешествий в время Сурья-санкранти.
Макара-санкранти — день, когда Солнце переходит в знак Козерога (санкр. Макара), он считается особо благоприятным и священным, в отличии от остальных Сурья-санкранти. Подобно тому, как Солнце сияет все ярче, начиная с этого дня, точно также мы постепенно уходим от тьмы невежества и наша мудрость, знания и свет чистоты растет, увеличивается день за днем. Этот санкранти назаван именем раши (созвездия), который в западной традиции носит имя Козерога. Ведический Макара – это крокодил, мифическое существо, ездовое животное Варуны Дева, который является управляющим стихии воды.
Макара — мифическое морское чудовище, известное в Индии, Индонезии и некоторых других странах Юго-Восточной Азии. Оно как бы составлено из нескольких существ. Например, голова — от крокодила со слоновьим хоботом, туловище — от дракона, хвост — от акулы. Или же передней частью это крокодил, а задней – олень. Но, несмотря на устрашающий вид, Макара относится скорей всего к силам Света. Ведь на нем ездит сам Варуна — бог мировых вод, а также хранитель справедливости и судья. Но к носителям зла Макара беспощаден.
Макара-санкранти – единственный праздник в индуизме, основанный на солнечном календаре, а не на лунном. Он празднуется 14 января. Хотя из-за прецессии земной оси дата может немного смещаться, например, 1000 лет назад это было 31 декабря, а в 2050 году по расчетам это будет 15 января.
Принятый в вдической системе сидерический зодиак отличается от тропического, который используется западными астрологами. Тропический зодиак привязан к точкам горизонта Земли и отталкивается от дней солнцестояния и равноденствия. Эта позиция полезна для жителей Земли при расчёте погоды и климата, которые важны для нас. Для рассмотрения планетных влияний на жизнь человека более целесообразно использовать сидерический зодиак, который показывает истинное положение планет и светил в космосе .
Для сидерического зодиака точка отсчета (0⁰ Овна) является неизменной, фиксированной. Созвездия сидерического зодиака соответствуют одноименным астрономическим созвездиям, т.е. группам неподвижных звезд вблизи эклиптики. Поэтому сидерический зодиак называют «неподвижным». И когда, например, мы говорим, что Солнце в ведическом гороскопе находится в созвездии Овен, то на небе мы действительно видим Солнце на фоне звезд этого созвездия.
Для тропического зодиака начало отсчета (0⁰ Овна) совпадает с видимым положением Солнца в первый день астрономической весны, то есть с точкой весеннего равноденствия. Однако, положение точки весеннего равноденствия относительно неподвижных звезд является не постоянным и смещается в среднем на 50,29 дуговой секунды за год, из-за постоянного движения, или наклонения земной оси. Это явление также называют прецессией (движением по конусу) точки весеннего равноденствия.
Если бы Земля не вращалась, то ее полюса просто следовали бы за движениями Луны, или Солнца, а иногда задерживались бы между ними. Естественно, при таком положении, жизнь на Земле была бы невозможна, но у Господа есть много инструментов для создания возможностей жизни, и кручение земли решило все проблемы. Итак, это понятие постепенного изменения оси Земли или прецессии описывается в древнейших ведических трудах по астрономии, таких как «Сурья Сиддханта», это писание было рассказано Богом Солнца в самом начале творения Вселенной. В ведической астрологии это понятие прецессии называется «айянамша» (в переводе с санскрита «айана» — солнцестояние, или начало полугодия обратного направления движения зенита Солнца, а «амша» — часть).
Один раз в 25 800 лет (таков период прецессии) оба зодиака совпадают, после момента совпадения точки отсчета двух зодиаков начинают расходиться со скоростью прецессии (приблизительно 1 градус в каждые 72 года). В качестве даты совпадения двух зодиаков, в этой айянамше принимается 285 год н.э., а величина айянамши на 2013 год составляет 24 градуса 3 минут угловой дуги. Поэтому, хотя западная астрология считает, что Солнце входит в знак Козерога 22 декабря, согласно индийской астрологии это происходит на 21 день позднее, 14 или 15 января.
С этого благоприятного дня Макара-санкранти начинается Уттраяна – светлая половина года, когда Сурья движется в северном направлении, то есть длительность светового дня на Земле увеличивается.
Итак, Солнцестояние – в Ведических писаниях, это время описано как начало нового полугодия, Солнечный год разделен на два полугодия Саумья Аяна или Уттараяна и Ямья Аяня или Дакшинаяна. В писаниях по Джйотиш и даже в Бхагават Гите упоминаются эти полугодия, как День Богов (когда Солнце входит в созвездие Макара (Козерога), и День Демонов (когда Солнце входит в созвездие Карка (Рака). Конечно, среди специалистов есть много разговоров по этой теме, но, так или иначе, в прямом или в переносном смысле слова, Вед никогда не обманывают и День Богов (соответственно Ночь Демонов) и День Демонов (соответственно Ночь Богов) несомненно существует.
Вот как они описанныв Джатака-Бхаранам гл.3:
Существуют две «Айаны» в году: «Саумй-айана» и «Йамйа-айана». Если Сурйа (Солнце) находится в Раши от Макары (Козерога) до Митхуны (Близнецов), то это — «Саумйа-айана», а когда он — в остальных Раши, то это — «Йамйа-айана».
Бодрствование или сон деватов зависит от положения планет в космосе, и никак не зависит от положения земного горизонта. Поэтому нас не должно смущать сдвигание точки начала Уттараяны в системе нашего времяисчисления. Деваты (полубоги, администраторы нашей Вселенной) могут принимать поклонение и давать свои благословения только тогда, когда они бодрствуют, следовательно, 6 месяцев Уттараяны предназначены и благоприятны для такой деятельности. Во время же так называемой «ночи богов» благоприятны обряды для предков, очищения и аскезы.
В день Макара-санкранти Сурья Дев, который управляет Солнцем, приходит в гости к своему сыну – Шани Деву, управителю планеты Сатурн, чьей обителью и является созвездие Козерога или Макары ( как и следующий за ним – знак Володея или Кумбхи). В Пуранах есть описание непростых отношений между этими высокими и важными личностями. Их разногласие состоит в разной природе обоих, ибо Шани родился от тени жены Сурья Дева – Чхайи, за что ребёнок получил такое имя. Оно в переводе означает «тёмный » или «теневой». Свет, олицетворяемый Сурьей и тень, которой по сути является Шани – это противоположные явления, поэтому отношения отца и сына полны драматизма.
И только в день начала Уттараяны Сурья приходит к сыну, который живёт на самой дальней окраине Вселенной, с добрыми намерениями и между ними происходит короткое мирное общение. Именно это делает день Макара-санкранти столь благоприятным и светлым.
Во время этого фестиваля принято принимать омовение в Ганге или других священных реках, и поклоняться богу Солнца, предлагая ему первые плоды собранного урожая (во многих регионах Макара-санкранти — это также праздник урожая).
Макара-санкранти также является первым днем праздника Кумбхамелы, во время которой происходит паломничество в индийские города, где асур, укравший амриту, пролил несколько ее капель. Поэтому тот, кто совершает омовение в их священных водах, очищается духовно. Кумбха-мела отмечается не каждый год, но с определённой цикличностью.
Так, Ардх Кумбха Мела проводится каждые шесть лет в Харидваре и Аллахабаде, в то время как Пурна(полное) Кумбх (собрание) всегда происходит в Аллахабаде каждые двенадцать лет. В течение 45 дней в январе 2007 года более 70 миллионов индуистских паломников приняли участие в Ардх Кумбха Меле в Аллахабаде, и на 15 января, самый знаменательный день в праздник Макар Санкрати, участвовало более чем 5 млн.
Маха Кумбха Мела («Великая», «Главная» Кумбха Мела), которая наступает после двенадцати «Пурна Кумбха Мел», каждые 144 года, также проводится в Аллахабаде. В 2001 году в ней приняли участие около 60 миллионов человек.
13 января 2018 года, день, предшествующий Макара-санкранти, считается удачным для генеральной уборки в жилище и в уме. Для того чтобы энергия обновления и процветания пришла в нашу жизнь, нужно избавиться от старых, ненужных вещей.
В Индии в день Макара-санткранти также начинается фестиваль урожая Понгал (Pongal). Он проходит в дни цветения полей, поэтому Понгал и считается, особенно в крестьянских общинах, празднованием процветания, благополучия и хорошего урожая. В этот праздник готовят рис первого урожая после долгой и суровой зимы. Слово «понгал» (Pongal) означает «блюдо сладкого риса», которое готовится в честь праздника. Во время фестиваля крестьяне также выражают свою благодарность Богу Солнца и корове за получение хорошего урожая.
Фестиваль Понгал является одним из главных фестивалей Южной Индии, в Северной и Центральной Индии праздник проходит под названием Макар-санкранти. Праздник длится четыре дня.
В первый день, называемый фестиваль Бхоги, празднование ограничивается пределами семейного очага. Слово «понгал» означает «блюдо сладкого риса», которое готовится в честь праздника.
Второй (главный) день именуется Сурья Понгал в честь Бога Солнца. В этот день Солнцу подносятся различные кушанья из риса. Женщины украшают центры внутренних двориков своих домов красивыми узорами, сделанными из рисовой муки и красной глины.
Третий день — Маату Понгал, или Понгал скота. Домашнюю скотину чистят и моют, рога животных полируют, раскрашивают и украшают. Ее также ожидает подслащенное питье из риса — «понгал». Иногда в этот день устраивают игры с быками. К рогу быка привязывают мешочек с деньгами, и юноши пытаются снять его у бегущего быка.
Четвертый день — Канум Понгал. Празднования заканчиваются в семейном кругу, с родственниками. Все обмениваются поздравлениями с родственниками и друзьями. Рассматривая этот праздник как начало сезона урожая, каждый надеется, что он принесет плодородие, удачу, счастье и веселье.
Макара-санкранти – это один из самых любимых детьми фестивалей. Еще бы! Ведь к этому дню готовят особые конфеты и сладости с кунжутом и коричневым сахаром. Кунжут вперемешку с сахаром дарят в мешочках близким людям и друзьям со словами: «Съешь этот сладкий кунжут и говори со мной сладкие речи», это пожелание, чтобы в новом году не было между друзьями и родственниками ссор.
Действительно, Макара Санкранти это подарок Солнца и Шани и именно по этому все так любят и торжественно празднуют этот особый день…
Пусть в этот день, мир и радость войдут в ваши сердца и жизни… Будьте счастливы.
статью подготовила Оксана Голумбиевская. консультант и преподаватель Джйотишь в Школе «Сурья».
http://surya108.com/prepodavateli/
If you found an error, highlight it and press Shift + Enter or click here to inform us.