«В Упанишадах, «Нрисинха-тапини Упанишаде» утверждается, что Нарасимха-аватара очень подходит для поклонения. Хотя это гневный аспект Господа, наполненный вирой (героизмом) и всепроникающий, но он открывает дорогу к божественному сознанию и благодати. Намма Альвар, великий южноиндийский вайшнавский святой, особенно любил этот образ Господа и отождествлял его с Нараяной Вайкунтхи. Так же толкует этот образ другой великий вайшнавский святой – Перияльвар. Шри Шанкара в своем гимне «Караваламбана-стотра» говорит, что Господь Молочного океана есть Господь Нарасимха.
Тирумангай-альвар в своем «Перия-тирумоли» ставит знак равенства между Нараяной и Нарасимхой.
В «Нрисимха-пурва-тапани-упанишаде» утверждается, что вначале творения Верховный Господь явился Брахме как Нарасимха и даровал ему мантру под названием «Нарасимха-ануштубх», из которой позднее развились четыре веды.
Вот эта мантра:
Уграм вирам махавишнум джвалантам сарватомукхам
Нрисимхам бхишанам бхадрам мритьормритьюм намамьяхам
В приведенной выше мантре присутствуют девять аспектов Господа Нарасимхи, которые соответствуют Нава-Нарасимхе, девяти формам и настроениям Господа Нрисимхадева.
Это:
- Угра-Нарасимха, или Грозный Нарасимха,
- Вира-Нарасимха, или Героический Нарасимха,
- МахаВишну-Нарасимха, или Лакшми-Нарасимха,
- Джваланта-Нарасимха, или Огненный Нарасимха,
- Сарватомукха-Нарасимха, или Вездесущий Нарасимха,
- Бхишана-Нарасимха, или Устрашающий Нарасимха,
- Шанта-Нарасимха, успокаювающийся Нарасимха
- Бхадра-Нарасимха, или Благой Нарасимха,
- Мритьормритью-Нарасимха, или защищающий Нарасимха как смерть самой смерти (сокрушитель смерти).
Никакая янтра-пратиштха (обряд освящения янтры) не может быть полной без Нарасимха-ануштубха, выгравированного на янтре. Таким образом, это сама основа всех янтр. Так же интересно увидеть, что слова в молитве Арджуны Господу Кришне в Его Вселенском Образе в «Бхагавад-гите» – Угра, Вира и т. д. – по-видимому, соответствуют словам приведенной выше мантры и идут в том же порядке, что и в ней.
Тщательное изучение стихов 20 – 31 XI главы «Бхагавад-гиты» показывает прямую связь между ними и мантрой, начинающейся с «угра» и заканчивающейся «намамьяхам».
Таким образом можно видеть, что и Упанишады, и «Дивья-прабандхам», и «Гита» свидетельствуют о величии Нарасимха-мантры. Хотя существуют другие очень важные кшетры, посвященные Господу Нарасимхе, Ахобилам является самым главным, и это единственное место, где поклоняются всем девяти образам Господа.
Кроме того, это место освящено альварами и джиярами. Поэтому Ахобилам имеет огромное духовно-религиозное значение.
АХОВАЛАМ — МЕСТО 9 ХРАМОВ НАРАСИМХИ
Аховалам — место, где жил великий преданный Прахлада вместе со своим отцом — великим демоном Хираньякашипу. Именно в этом месте Прахлада получил благословения от Господа Нарасимхи, а его отец — освобождение от Его острых когтей.
На покрытых лесом холмах Аховалам расположено 9-ть храмов Нарасимхи, в каждом из которых установлено божество этой аватары Кршны:
- Вараха Нарасимхасвами
- Малола Нарасимхасвами
- Йогананда Нарасимхасвами
- Павана Нарасимхасвами
- Каранча Нарасимхасвами
- Чатравата Нарасимхасвами
- Бхаргава Нарасимхасвами
- Джвала Нарасимхасвами
- Ахобила Нарасимхасвами
Каждое Божество из выше перечисленных храмах имеет не только свою уникальную историю прихода, но и своё сокровенное настроение и милость.
Что происходило в Аховалам?
Вкратце о том, что происходило в этом удивительном месте Аховалам, благодаря чему сейчас это одно из самых сокровенных мест паломничества, поведает Е.С.Бхакти Вигьяна Госвами в видео «История о Нрисимхадеве».
Паломничество по 9 храмам Нарасимхи в Аховалам
If you found an error, highlight it and press Shift + Enter or click here to inform us.