В Гаутамия Тантре утверждается, что почитаемые камни, которые называют Шалаграма-шилами, находят только в реке Гандхаки (Кали-Гандаки) в Непале.
История возникновения Шалаграмма очень сложная и важна для понимания милости и сострадания Господа…
Эта история напрямую связана с Туласи Деви которая пришла в материальный мир и стала рекой Гандаки а деревья Туласи стали Ее экспансиями для поклонения… Писания говорят о Туласи Деви, что у нее прекрасный цвет лица, подобный расплавленному золоту, мерцающая золотая лучезарность, и очаровывающая жемчужинка в носу. Кроткая улыбка украшает ее губы. Она носит голубые одежды и украшена жемчугом и цветами. Ее правая рука поднята, благословляя преданных, а в левой руке она держит своего желтого попугая, Дакшу, у которого много попугаев-учеников различных цветов: красного, зеленого, желтого, голубого, белого. Попугаи служат Вринда Деви, разнося послания в различные места во Вриндаване.
Вринда Деви ответственна за игры Радхи и Кришны во Вриндавана лиле. Она решает, какие цветы будут цвести, какие птицы будут петь, какие песни будут петь, какие ветры будут дуть, какая пища будет предлагаться, в какие игры будут играть, и на каких музыкальных инструментах будут играть.
Господь Кришна и Шримати Радхарани дали Вринда Деви роль царицы Вриндавана. Вринда Деви подобна главному директору или хореографу Вриндавана лилы, а ее попугаи — это ее служба связи. Она всегда остается во Вриндаване, поглощенная в любовь Радхи и Кришны. Ее великое стремление — искусно устраивать их встречи, и делая это она чувствует величайшую радость.
Туласи деви была девушкой-пастушкой на Голоке — в духовном мире. Она была близкой подругой Шримати Радхарани — вечной супруги Господа Кришны.
Однажды Радхарани обнаружила, что Туласи без Ее разрешения играет с Кришной. Радхарани очень разозлилась и прокляла Туласи принять рождение на земной планете в виде человеческого существа.
По ходу истории мы увидим, что за всеми этими событиями стоял план Кришны, который заключался в том, чтобы принести благо людям материального мира, в том числе и людям Земли.
Кришна утешил ее: «Не беспокойся. Прими это человеческое тело и, совершая аскезы, ты достигнешь Меня вновь».
По желанию Кришны Туласи родилась на этой земной планете как дочь царя Дхармараджи и его жены Мадхавати. 
Поскольку ничто не могло сравниться с ее красотой и качествами, она была названа «Туласи», что означает «несравненная». Туласи деви отправилась в лес, чтобы подвергнуть себя суровым аскезам. Господь Брахма был удовлетворен ее аскезами и пожелал даровать ей какие-либо благословения.
Туласи рассказала Господу Брахме, что она была гопи (девушкой-пастушкой) во Вриндаване, и что она была проклята Шримати Радхарани родиться человеком. Она сказала ему, что когда она приняла прибежище Кришны, Он уверил ее в том, что с помощью ее аскез она сможет получить Его личное проявление — Господа Нарайаны.
Туласи сказала: «Если мои аскезы удовлетворили тебя, пожалуйста, благослови меня на то, чтобы я смогла получить Нарайану себе в мужья».
Господь Брахма сказал: «Мальчик-пастушок, которого зовут Судама, являющийся частичным проявлением Кришны, был также проклят Радхарани. Он принял рождение как демон Шанкхасура. Поскольку на Голоке Судама привлекал тебя, сейчас ты можешь принять Шанкхасуру как своего мужа. Позже ты получишь благословение Нарайаны и освободишься. Ты станешь величайшей из всех цветков и самой дорогой Господу Нарайане. Ты в высшей степени чиста, и поэтому ты освободишь весь мир. Ни одно поклонение без тебя не будет считаться законченным».
Затем Брахма дал ей «радха-мантру», состоящую из 16 слогов и благословил ее в том, что она станет так же удачлива, как Радхарани. Затем Туласи вышла замуж за демона Шанкхасуру.
Шанкхасура завоевал райские планеты и сверг полубогов с небес. Он получил благословение, что пока его жена будет верна ему, никто не сможет убить его.
Полубоги приблизились к Господу Брахме и спросили у него совета о том, как они могут одолеть Шанкхасуру. Затем Господь Брахма отправился к Господу Шиве, и Господь Шива пошел к Господу Вишну на Ваикунтху.
Господь Вишну заверил полубогов, сказав: «Не пугайтесь, Я исполню желание Туласи получить Меня. Для этого Я приму форму Шанкхасуры. Когда Туласи станет неверной своему мужу, тогда вы сможете убить Шанкхасуру».
Господь Нарайана принял форму Шанкхасуры и таким образом выполнил желание Шримати Туласи деви. Немедленно полубоги убили демона Шанкхасуру. Когда Туласи услышала о том, что ее мужа убили, она осознала, что кто-то другой, должно быть, пришел к ней в форме ее мужа и вступил с ней в связь.
Осознав, что это, вероятно, был Господь Нарайана, она прокляла Его стать камнем. Однако Господь Нарайана благословил ее: «Ты можешь оставить свое нынешнее тело и стать Мне такой же дорогой, как Лакшми». В форме Господа Нарайаны Его супругой является Лакшми «Пусть твое тело станет рекой Гандхаки, а твои волосы станут деревом Туласи».
Вот почему Господь Нарайана обитает в реке Гандхаки в форме камней в Его инкарнации Шалаграм-шила. Таким образом, Господь Нарайана вечно связан с Туласи деви как в ее форме реки Гандхаки, так и в виде священного дерева Туласи.
Демон Шанкхасура (который был на самом деле мальчиком — пастушком Судамой) стал раковиной Шанкхой. Шанкха всегда чиста и всегда находится в руке Господа Нарайаны.
Без Туласи поклонение Господу Нарайане не может быть законченным.
Туласи благотворна во всех отношениях, что бы мы не делали: просто смотрели на Нее, дотрагивались до Нее,
вспоминали о Ней, молились или кланялись Ей, слушали о Ней или растили, — все это приносит нам благо, и каждый, кто соприкоснулся с деревом Туласи одним из выше упомянутых способов, вечно живет в мире Вайкунтхи!!!
Шалагра́ма-ши́ла — вайшнавское мурти в форме сферического, как правило, чёрного камня. Считаются неотличными от Вишну.
Шалаграма-шилы находят в священной реке Кали-Гандаки в Непале.
Слово «шила» переводится как камень, а «шалаграм» — это одно из имён Вишну, которое происходит из деревни в Непале где Вишну известен по имени Шалаграман. Другая разновидность шил — это Говардхана-шилы — камни со священного холма Говардхана во Вриндаване.
Шилам поклоняются как проявлениям самого Вишну, неотличным от него. Они отличаются от других камней наличием специальных знаков, которые напоминают различные атрибуты Вишну, такие как булаву, раковину, лотос и диск (сударшана-чакра). Наиболее распространёнными являются шалаграма-шилы, представляющие Нарасимху, Вараху и Ваманадеву.
Обычно они чёрного, красного или смешанного цвета. Шилы как правило хранят в коробке, откуда их извлекают для ежедневного поклонения (пуджи). Шилы никогда не покупают и не продают. Часто поклонение шилам имеет наследственный характер: в семьях их передают из поколения в поколение.
Согласно верованиям вайшнавов, поклоняющиеся шалаграма-шилам должны следовать строгим принципам. Например, перед тем, как прикоснуться к шилам, необходимо принять омовение, принимать в пищу только прасадам, не вовлекаться в греховную деятельность и никогда не класть шилы на землю.
Происхождение поклонения шилам тесно связано с историей священного растения туласи.
Самая большая Шалаграма-шила находится в храме Джаганнатхи в Пури, Орисса. Каруна-бхаван, основной храм Международного общества сознания Кришны в Шотландии известен тем, что в нём находится самое большое количество шалаграма-шил за пределами Индии.
Шалаграма-шилы и поклонения им превозносятся во многих священных писаниях индуизма. В «Хари-бхакти-виласе» утверждается:
« Просто прикоснувшись к шалаграма-шиле, человек освобождается от всех грехов, совершённых в миллионах рождений, что же тогда говорить о поклонении шилам. Совершая пуджу Шалаграма-шилам, человек получает возможность лично общаться с Господом Хари. »
В «Сканда-пуране» говорится:
« Шалаграм-шила является прямым проявлением Верховного Господа Вишну….Покупка или продажа шил строжайше запрещена. Любой, кто попытается определить материальную стоимость шалаграма-шилы будет пребывать в аду до разрушения вселенной. Район в радиусе 38 километров от места, где совершается поклонение Шалаграма-шиле является святым местом (тиртхой). Любой кто увидит, омоет, или поклонится шалаграма-шиле получит те же самые благочестивые результаты, что получают от совершения миллионов яджн и раздаче миллионов коров. »
В «Падма-пуране» утверждается:
« Тот, кто был надлежащим образом инициирован в предписанных мантрах и совершает пуджу шалаграма-шиле, вне всякого сомнения достигнет духовной обители Верховного Господа.
If you found an error, highlight it and press Shift + Enter or click here to inform us.