Одного разу Бхімасена, молодший брат Махараджи Юдхіштхіри, запитав великого мудреця Шрілу Вясадеву, діда Пандавів, чи можливо повернутися в духовний світ без дотримання всіх правил і приписів постів екадаші.
Бхімасена сказав: «О високомудрий діду, брат мій Юдхіштхіра, моя дорога мати Кунті і моя кохана дружина Драупаді, так само, як Арджуна, Накула і Сахадева, повністю постують в екадаші і суворо дотримуються всіх розпоряджень і правил цього святого дня. Але, о діду, я кажу їм, що не можу жити без їжі, тому що голод нестерпний для мене. Я роздам щедрі пожертви, буду правильно поклонятися Шрі Кешаві, але я не можу поститися в день Екадаші. Будь ласка, розкажи мені, як досягти цього ж результату без посту».
Вислухавши ці слова, Шріла Вясадева відповів: «Якщо ти хочеш потрапити на небесні планети і уникнути пекельних планет, тобі звичайно ж треба дотримуватися посту як в світлі, так і в темні екадаші». Бхіма сказав: «О великомудрий діду, будь ласка, вислухай мій аргумент. О найвеличніший з муні, адже я не зможу жити, якщо не поїм хоча б раз на день. Як же я залишуся в живих, якщо я буду поститися і зовсім перестану їсти? Мій шлунок спалить зсередини вогонь, званий Аріка, вогонь травлення(1). Тільки коли я їм досита, вогонь в моєму шлунку стає задоволеним. О великий святий, я здатний попоститься один раз, але прошу тебе, розкажи мені про екадаші, який виключає всі інші екадаші. Я буду віддано дотримуватися цього посту в смиренній надії стати гідним звільнення».
Шріла Вясадева відповів: «О цар, ти вже чув від мене про різні види запропонованих обов’язків, таких як ретельно розроблені ведичні церемонії. Однак, в Калі-югу ніхто не зможе виконати всі ці обов’язки як слід. І, тим не менш, я скажу тобі, як, практично не докладаючи великих зусиль, можна самим малим ступенем аскези отримати максимальну користь і, врешті-решт, досягти щастя. Суть описаного у ведичній літературі, званої Пурани, полягає в тому, щоб відмовитися від їжі як в екадаші темної, так і світлої половині місяця. Хто поститься в екадаші, той рятується від пекельних планет».
Вислухавши слова Вясадеви, Бхімасена, найсильніший з воїнів, жахнувся й затрусився, як баньяновий лист при сильному вітрі. Переляканий, він запитав: «О діду, що ж мені робити? Адже я не зможу цілий рік голодувати двічі на місяць. Прошу тебе, назви один день, голодуючи в який, я отримаю найбільше благо!».
В`ясадева відповів: «Ти повинен поститися, уникаючи навіть води, в екадаші, що приходить в світлу половину місяця Джйештха (травень-червень), коли сонце проходить через знаки Близнюків і Тельця. Вчені мужі кажуть, що в ці дні можна здійснювати обмивання і ачаману для очищення. Але здійснюючи ачаману, можна випити кількість води, що дорівнює крупиці золота, або стільки, скільки може вмістити одне гірчичне зерно. Тільки така кількість води повинна міститися на долоню, складену у вигляді коров’ячого вуха. Якщо випити більше води, можна сп’яніти як від вина.
В цей же час не можна їсти ничого: якщо цього не виконувати, піст буде порушений. Цей суворий піст діє з сходу сонця в екадаші до сходу сонця двадаші. Якщо спробувати дуже строго провести цей піст, то легко можна досягти успіхів у дотриманні всіх двадцяти чотирьох екадаші цілого року. У двадаші відданий повинен рано вранці зробити обмивання. Потім, згідно з установленими правилами і приписами і залежно від своїх можливостей він повинен піднести трохи золота і води гідним брахманам. І, нарешті, він повинен в радості вшанувати прасад з брахманами.
О Бхімасена, Той, хто дотримується цього екадаші, тим самим отримує нагороду всіх екадаші року. У цьому немає сумнівів. А тепер, Бхіма, послухай про нагороду за дотримання цього екадаші. Всевишній Господь Кешава, що тримає раковину, диск, палицю і лотос, сказав мені: «Кожен повинен прийняти у Мене притулок і слідувати Моїм повчанням». Ще Він сказав мені, що той хто дотримується цього екадаші звільняється від наслідків всіх гріхів. Той, хто суворо дотримується посту нірджала в Джйештха-шукла екадаші воістину отримає ту ж винагороду, що і за дотримання всіх інших екадаші.
О Бхімасена, в Калі-югу — століття сварок і лицемірства, коли всі ведичні принципи будуть знищені або надзвичайно обмежені, як не буде вірного пожертвування і дотримання стародавніх ведичних принципів і церемоній, як можна буде тоді очиститися? Але у людини є зручна нагода — поститися в екадаші і звільнитися від всіх своїх минулих гріхів.
О син Вайю, що я можу надати тобі ще? Ти не повинен їсти ні в темні, ні в світлі екадаші і не повинен навіть пити воду в особливо сприятливий день Джйештха-шукла екадаші. О Врікодара, кожен, хто дотримується цього екадаші, отримає туж винагороду, що і той хто здійснює обмивання у всіх місцях паломництва, роздає всі види милостині і дотримується всіх темних і світлих екадаші. У цьому немає сумніву. О тигр серед людей, хто б не постився у цей екадаші істинно стане великим і досягне всього: багатства, сили і здоров’я. І в страшний момент смерті жахливі ямадути, обличчя яких жовті і чорні, які потрясають величезними киями і вертять в повітрі містичними мотузками паша, не зможуть наблизитися до нього. Швидше така віддана душа буде взята у вищу обитель Господа Вішну вішнудутамі, чиї трансцендентно прекрасні тіла одягнені в пишні жовті одежі і кожен з яких у своїх чотирьох руках тримає диск, палицю, раковину і лотос. Досягти всіх цих благ можна, точно дотримуючись цей дуже важливий екадаші і уникаючи навіть води».
Коли Пандави почули про блага, які досягаються дотриманням Джйештха-шукла екадаші, вони вирішили дотримуватися його точно так, як Шріла Вясадева пояснив їх братові Бхімасені. Всі Пандави дотримувалися його, утримуючись від їжі і води, а тому цей екадаші тепер називають Пандаванірджала двадаші (2).
Шріла Вясадева продовжував: «О Бхіма, дотримуючись цей екадаші, ти позбудешся від усіх гріхів. Ти повинен так молитися Верховної Особи Бога, Господа Шрі Крішні: «О Господь всіх напівбогів, о Верховна Особа Бога, сьогодні я буду дотримуватися Екадаші не беручи води. О безгрішний Ананта, я перерву цей піст на наступний день, в двадаші». З цієї миті, щоб позбутися гріхів, відданий повинен чесно дотримуватися посту Екадаші з вірою в Господа і повністю контролювати свої почуття. І неважливо, чи рівні гріхи горе Сумеру або горбу Мендарачала; якщо він або вона дотримується цей екадаші, то гріхи зменшуються і згорають дотла. Така велика сила екадаші.
О кращий з царів, людина повинна в цей екадаші також роздавати милостиню, воду і корів. Якщо з якихось причин він не може цього зробити, то йому слід дати гідному брахманові якийсь одяг чи горщик води. Адже нагорода, одержувана тільки за роздачу води, дорівнює тому, що отримують за роздачу золота 10 000 000 разів на день.
О Бхіма, Господь Шрі Крішна сказав, що той хто дотримується цей екадаші повинен здійснити священне обмивання, дати милостиню жебракові, повторювати святе ім’я Господа на джапа-мале і вчинити будь-яку з рекомендованих жертвоприношень; зробивши це, він отримає вічне благо. І немає потреби здійснювати які-небудь інші релігійні дії. Дотримання тільки одного цього екадаші приведе людину у вищу обитель Шрі Вішну. «О кращий з Куру, якщо хтось жертвує в цей день золото, одяг або що-небудь ще, нагорода їм отримується — вічно. Запам’ятай: той, хто з’їсть хоч зернятко в екадаші, споганюється гріхом, і гріхом є будь-яка їжа. Через це він вже стає собакоїдом і після смерті буде страждати на пекельних планетах, і той, хто дотримується священного Джйештха-шукла екадаші і роздає пожертвування, обов’язково досягне звільнення від повторюваних народжень і смертей і потрапить у вищу обитель. Дотримання цього екадаші, який збігається з двадаші, звільняє від жахливого гріха вбивства брахмана, вживання алкоголю, заздрості до свого духовного вчителя і неуваги до його повчань, а також брехні.
Слухай далі, о кращий з живучих. Будь-який чоловік або жінка, який точно дотримується цього посту і поклоняється Всевишньому Господу Джалашаї (Тому, Хто спить у воді), і підносить на наступний день достойному брахманові кращі солодощі та жертвує корів і гроші, будє настільки бажаним Всевишньому Господу Васудеві, що сто їхніх предків потраплять в обитель Господа,навіть якщо вони були грішниками, мали поганий характер або навіть були самогубцями. Воістину, той, хто дотримується цього екадаші, возноситься на чудовому літаючому кораблі в обитель Господа.
Той, хто в цей день дасть брахманові глечик, парасольку або взуття, потрапляє на небеса. Воістину, той, хто просто слухає це прославління, також потрапить в трансцендентну обитель Господа Шрі Вішну. Той, хто здійснює обряд шраддха, поминаючи предків у день молодика, того називають амавасья, особливо якщо це відбувається під час сонячного затемнення, і той безсумнівно досягне великої нагороди, і те ж нагороди заслужить і той, хто просто слухає це святе оповідання — так сильно дорогий Господу цей екадаші.
Також слід дуже ретельно чистити зуби, не приймати їжі і пиття, дотримуючись цей екадаші для задоволення Всевишнього Господа, Кешави. В день після екадаші треба поклонятися Верховній Особі Бога в образі, відомому як Трівікрама, пропонуючи Йому воду, квіти, пахощі і яскраво палаючий світильник. Потім відданий повинен від усього серця повторити молитву: «О Боже богів, о Спаситель всіх, о Хрішікеша, володар почуттів, милостиво даруй мені звільнення, хоч я і не можу запропонувати Тобі нічого, крім цієї скромної чашки, наповненою водою. Після цього відданий повинен пожертвувати чашу з водою брахманові.
О Бхімасена, після дотримання цього посту Екадаші і роздачі в милостиню рекомендованих предметів відповідно до своїх можливостей, відданий повинен нагодувати брахманів і потім мовчки скуштувати прасад». Шріла Вясадева завершив: «Я дуже наполягаю на тому, щоб ти дотримувався посту в цей сприятливий, очищаючий, що знищує гріхи двадаші саме таким чином, як я тобі розповів. Так ти повністю звільнишся від усіх гріхів і досягнеш вищої обителі».
Так закінчується розповідь про славу Джйештха-шукла екадаші, або Бхімасена-нірджала Екадаші, з Брахма-вайварта Пурани.
Примітки: 1. Походження Агні, бога вогню: від Господа Вішну до Брахми, від Брахми до Ангіраси, від Ангіраси до Бріхаспаті і від Бріхаспаті до Самю, який був батьком Агні. Найриті доручив йому охороняти південно-східні ворота. Він — один з восьми матеріальних елементів, і також як Парікшит Махараджа дуже досвідчений у перевірці вчинків. Одного разу він перевірив махараджу Шиби, перетворившись на голуба. (Для подальшої інформації дивись Шрімад-Бхагават Шріли Прабгупади [1.12.20]).
Агні поділяється на три категорії. Девагні — вогонь в дереві, Джатхарагні — вогонь травлення в шлунку і Вадавагні — вогонь, який створює туман, коли тепле і холодне течії змішуються в океані. Інша назва вогню в шлунку — Вріка. Це і є той потужний вогонь, який оселився в шлунку Бхімасени. 2. Як вказується в самому Шрімад-Бхагаватам [12.13.12 і 15], Бхагаватам є квінтесенцією всієї філософії Веданти (сара-веданта-сарама). Недвозначне послання бхагаватам — повне віддання Господу Крішні і вознесіння Йому відданого любовного служіння. Суворе дотримання екадаші є великою допомогою в цьому процесі, і тут Шріла В`ясадева просто підкреслює важливість екадаші. 3. Хоча астрологично піст припадає на двадаші, в ведичної цивілізації його продовжують називати «екадаші».
If you found an error, highlight it and press Shift + Enter or click here to inform us.